提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正(鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得前进(jìn)时(shí)会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是(shì)个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根(gēn)的(de)心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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