仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义议论(lùn)文，仁政在现代社会的意(yì)义短篇是孟子(zi)仁政思想的(de)现(xiàn)代意义(yì)：现代实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的(de)合谐的。

仁(rén)政在现(xiàn)代(dài)社(shè)会(huì)的(de)意(yì)义议(yì)论文，仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小91是质数吗，95是质数吗贫富差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之(zhī)间的(de)矛(máo)盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才(cái)能受到(dào)民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多(duō)多援(yuán)助他国，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这(zhè)样(yàng)，才能(néng)提(tí)高自(zì)己的国际地(dì)位,在危难之(zhī)时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的(de)德治思想，发(fā)展为(wèi)仁政(zhèng)学(xué)说(shuō)，成为(wèi)其政治思想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治(zhì)，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被统治91是质数吗，95是质数吗者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的(de)等级(jí)制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统治者的关(guān)系比作父母对子(zi)女的关系，主张统治(zhì)者应该像父(fù)母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾苦(kǔ)，人民应该(gāi)像(xiàng)对(duì)待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一种最(zuì)理(lǐ)想的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实行(xíng)仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行虐(nüè)政(zhèng)，将(jiāng)会(huì)失去民心(xīn)而变(biàn)成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容(róng)很(hěn)广(guǎng)泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育以及统(tǒng)一(yī)天下的(de)途径等，其(qí)中贯穿着一条民(mín)本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民(mín)轻神的思(sī)想发展而(ér)来的。

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