社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)的。关于(yú)社(shè)日节是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一(y龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思ī)。<龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思/p>

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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