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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处池子为什么被封杀(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落，那(nà)么失手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面(miàn)的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意(yì)蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说(shuō)的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排除外(wài)界的一(yī)切(qiè)干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不(bù)足也(yě)不例(lì)外。

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