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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳(l七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米áo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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