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祸患常积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥笑。

　中国的国粹有哪些　可见祸患(huàn)常常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而(ér)常被所溺(n中国的国粹有哪些ì)爱的(de)人或事(shì)困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对五代(dài)时期的后唐盛(shèng)衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)结(jié)论，说(shuō)明(míng)国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命(mìng)而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时(shí)北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采用(yòng)先扬后抑和对比(bǐ)论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败(bài)时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增(zēng)强了(le)文(wén)章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)，史论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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