什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是(shì)实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗(bù)仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是(shì)政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的(de)价值主体，人(rén)不同于(yú)一(yī)般的物，它的根(gēn)本是(shì)内(nèi)在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提高(gāo)，物质文(wén)明的(de)进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的(de)实用(yòng)性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对(duì)物(wù)质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀(xiù)的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人(rén)文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新(xīn)闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值(zhí)的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的(de)关怀(huái)、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们(men)正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对(duì)人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期(qī)就已经初见端(duān)倪(ní)，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的(de)精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了(le)规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神而(ér)近人的(de)人文主义(yì)道路(lù)。

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