要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到(dào)较好的(de)发展或(huò)达到(dào)一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本(běn)位的世(shì)界观(guān)，集中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切需(xū)要必将替(tì)代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽(zé)民总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提(tí)升报(bào)道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系(xì)是互(hù)动的(de)。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关(guān)心(xīn)人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和(hé)对(duì)人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化(huà)中(zhōng)经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远(yuǎn)神(shén)而(ér)近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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