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恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁(rén)之端也的(de)意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端(duān)也”的(de)意思是同情心是(shì)仁的开端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心(过渡句是什么意思，过渡句是什么意思举个例子xīn)”是孟(mèng)子四(sì)心说的内容，孟子(zi)认(rèn)为人性本善，人(rén)皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包括(kuò)四个方(fāng)面，包括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也(yě)；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼(lǐ)之端(duān)也；

　　是(shì)非之(zhī)心，智之端(duān)也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四(sì)端而自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能(néng)者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩(kuò)而充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉(quán)之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略(lüè)（仁(rén)政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社(shè)稷次之君为轻(qīng)）和政治行(xíng)动，成(chéng)书大(dà)约在(zài)战(zhàn)国中期，属儒(rú)家(jiā)经(jīng)典著(zhù)作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发点为性善论(lùn)，主张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一(yī)起称“四书”。