十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月》是(shì)一首(shǒu)中秋(qiū)之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打(dǎ)湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望(wàng)当空(kōng)明月，不知道这秋思(sī)之情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白：指(zhǐ)月(yuè)光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋(qiū)天(tiān)的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀(huái)人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云(yún)：“时会(huì)琴客”，说明佳节(jié)良(liáng)友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗(sú)中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹，但写法与(yǔ)其他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才(cái)点明望(wàng)月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者的(de)范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义p>

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很(hěn)美(měi)，首先予(yǔ)人的(de)印象是情景如画，用苏轼的话(huà)来说就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材(cái)的版画，但(dàn)这(zhè)幅(fú)版画仅是(shì)画(huà)家别出心裁构想出的(de)意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了(le)它的不可(kě)代(dài)替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望(wàng)月的特定的环境(jìng)气氛(fēn)，把读者带(dài)进一(yī)个月明人远、思深情(qíng)长的(de)意境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别(bié)离思聚(jù)的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食”，四十岁(suì)以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司(sī)马之类(lèi)，世(shì)称王司(sī)马。

　　他写了(le)大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名。

十五夜望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十(shí)五夜颂(sòng)旅望月(yuè)》译文：庭(tíng)院地面(miàn)雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声(shēng)打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空世(shì)间人人(rén)都仰望(wàng)，不知道这(zhè)秋日情思(sī)可(kě)落到(dào)谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树(shù)栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎(láng)中》是唐代(dài)诗人王建创作的一(yī)首以中秋(qiū)月夜为内容(róng)的七(qī)绝(jué)。

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的(de)心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗(shī)以写景起(qǐ)，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽然(rán)宕(dàng)开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望(wàng)月联(lián)想(xiǎng)到(dào)天下人的望月，又由赏月的活动(dòng)升华(huá)到思人(rén)怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有(yǒu)多(duō)少人在(zài)望月思亲：在(zài)家乡的人思念远离的亲人，离(lí)乡(xiāng)戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；第三(sān)句才点明(míng)望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚(zhì)的(de)。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人却并(bìng)不采用正(zhèng)面抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己(jǐ)的(de)思念之切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫(máng)茫的秋思会落在谁(shuí)的(de)一边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵(mián)绵秋(qiū)草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定(dìng)的，说“不(bù)知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知，而(ér)是极写秋(qiū)思(sī)的浩茫浑(hún)涵(hán)，似(shì)虚而(ér)实，深得(dé)诗(shī)歌(gē)含蓄之美。

　　明(míng)明(míng)是自己在(zài)怀人(rén)，偏偏(piān)说(shuō)“秋思落谁家”，这(zhè)就将(jiāng)诗(shī)人(rén)对月怀远的(de)情(qíng)思(sī)，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人(rén)独(dú)有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而(ér)愈显出(chū)诗人(rén)痴(chī)情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡(fán)响，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐(qí)洒落人(rén)间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思是《十五夜望月》是一(yī)首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是(shì)什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　庭院地面(miàn)雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天的(de)情(qíng)思，这(zhè)里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节(jié)的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但(dàn)写(xiě)法与其他中秋咏月诗(shī)完全不(bù)同(tóng)，很(hěn)有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很(hěn)美，首先予人的印(yìn)象是情景如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱(pǔ)》中就有以这首诗为(wèi)题材的版画，但这(zhè)幅版画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的(de)意境，和(hé)王建原作并不一一(yī)吻(wěn)合，而(ér)且它对(duì)全(quán)诗(shī)点睛(jīng)之笔(bǐ)——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象(xiàng)的语(yǔ)言，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望(wàng)月的(de)特定的(de)环境气氛，把读(dú)者带进一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意(yì)境(jìng)，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的(de)情(qíng)意，表(biǎo)现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年(nián)”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世(shì)称王(wáng)司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)的大概意思(sī)是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声打(dǎ)湿了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世(shì)间人(rén)人都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可(kě)落到(dào)谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)寄(jì)杜郎中》是唐(táng)代诗(shī)人王建创作的一首以中(zhōng)秋(qiū)月夜(yè)为内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以(yǐ)抒情(qíng)结(jié)，想象丰(fēng)美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽(hū)然宕开的写法，从作者的(de)一群人的望月联想(xiǎng)到天下(xià)人的望月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不(bù)露(lù)。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在家乡的人(rén)思(sī)念远离的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人却并不采用(yòng)正(zhèng)面抒(shū)情的(de)方(fāng)式，直接倾诉自(zì)己(jǐ)的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问(wèn)语气(qì)：不知那茫(máng)茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下(xià)离(lí)人(rén)千(qiān)千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深(shēn)得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落(luò)谁家”，这就(jiù)将诗(shī)人对月(yuè)怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落(luò)”字新颖妥贴，不苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思(sī)随着(zhe)银(yín)月的清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

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