敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可(kě)能(néng)会(huì)影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在(zài)晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了>

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一(yī)定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要(yào)了(le)解了这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能(néng几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了)从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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