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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时(shí)轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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