劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什(shén)么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思古(gǔ)注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来(lái)源(yuán)出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直的意(yì)思(sī)，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置(zhì),结(jié)果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的评价认为形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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