抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng紫菜是不是海鲜)派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在创作上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé紫菜是不是海鲜)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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