人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么(me)是“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他(tā)不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的(de)志(zhì)向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑(hún)天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了(le)世(shì)界(jiè)上第一架(jià)能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和(hé)文(wén)学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱(qián)，但能产(chǎn)生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创立了(le)浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通过其(qí)他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体huáng)道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了(le)出来(lái)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大(dà)受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民(mín)结下(xià)了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹(dàn)也必有所获(huò)

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