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輮使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quà勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？n)学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于人们了解的事物(wù)，又包括丰勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？厚的意(yì)义，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社(shè)会(huì)政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视这个(gè)问题，所(suǒ)以(yǐ)他把自己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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