人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤(qín),不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是(shì)什么以及人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín),不索何获(huò)的作(zuò)者(zhě)，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)作文，人生在勤,不索何获的意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把(bǎ)全部(bù)身心(xīn)都献(xiàn)给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架能比较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还(hái)制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发想的(de)精神，一个人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能通过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cón话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语g)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个(gè)从(cóng)未出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面(miàn)临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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