赶尸也有(yǒu)门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没(méi)多久就开始火化(huà)也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法(fǎ)是(shì)一种蛊术，科(kē)学的说法是寄(jì)生虫，一(yī)种寄(jì)生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的(de)电流给特定(dìng)的(de)神经带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主要(yào)作(zuò)用是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避(bì)并(bìng)不(bù)是最初的想法，因为也有听到了(le)反而(ér)过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)最早的传(chuán)说并不(bù)是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家(jiā)的(de)方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟(niǎo)载人(rén)归的传说，在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身(shēn)体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸(shī)的人都会背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路(lù)和现在(zài)完全不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来(lái)实(shí)现目的，由(yóu)于混轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很沉(chén)闷(mèn)的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的(de)东(dōng)西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化(huà)了程序，把死(sǐ)人处理后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事，更(gèng)多的来自影(yǐng)视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这(zhè)个事情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因为古人认(rèn)为，人(rén)是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回(huí)故(gù)乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传统，再加上古代不(bù)像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这(zhè)也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于民(mín)间(jiān)，但是在(zài)清(qīng)朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是(shì)在(zài)犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世(shì)之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要是专门派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回家(jiā)，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两(liǎng)人(rén)组成，一个人负责赶尸一(yī)个人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个人在路上也互相(xiāng)有个(gè)照应(yīng)。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般只能(néng)住在荒(huāng)郊(jiāo)野(yě)外，是(shì)不能去有人(rén)居住的地方，有人(rén)意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官(guān)方(fāng)任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方处(chù)决的(de)、还(hái)有被战争波及(jí)、或者意外(wài)死亡的人，这三种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸(shī)人收徒(tú)弟(dì)，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件(jiàn)，又想去学习(xí)赶尸，那(nà)么就(jiù)需(xū)要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测(cè)试：

第(dì)一项(xiàng)测(cè)试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能(néng)正常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的地点，就(jiù)表示测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆中取回(huí)来，若是(shì)能取(qǔ)回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过(guò)这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能(néng)会(huì)疑(yí)惑，克死异乡(xiāng)的并不(bù)只(zhǐ)是在(zài)湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他(tā)地(dì)方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的(de)地理环(huán)境有关，在湘西有专(zhuān)门的(de)供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店(diàn)，但是在其(qí)他地(dì)方是没有这样(yàng)的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般(bān)是不允许外来(lái)的(de)尸体进村的，而(ér)在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)到(dào)。

正是(shì)由于有(yǒu)这些因素，所以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河(hé)中(zhōng)，毕竟现在也(yě)不需要这样(yàng)去(qù)赶(gǎn)尸，再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工具来(lái)完成。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝