割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

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犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割(gē)礼是从很(hěn)早的(de)时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

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割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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