悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望-橘子百科-橘子都知道

悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮(yóu)编号码是多(duō)少啊？是(shì)211700的(de)。关(guān)于(yú)盱眙(yí)的(de)邮编号码是多(duō)少啊以及盱眙的邮编号(hào)码(mǎ)是多少啊(a)，盱眙邮(yóu)政编号是多(duō)少(shǎo)，江苏盱眙的(de)邮(yóu)编是(shì)多少，盱眙县区号邮(yóu)编，盱眙县(xiàn)的邮编等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

盱(xū)眙(yí)的邮编号码是(shì)多少啊(a)

　　是211700的。

　　盱眙县地处北(běi)亚热带与暖(nuǎn)温带过渡区域(yù)，属季风(fēng)性湿润(rùn)气候。

　　地势(shì)西南高，多丘陵；东北低、多平原；呈阶梯状(zhuàng)倾斜，高(gāo)差悬殊220多米。

　　淮河流经境内，东、北部濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地(dì)貌。

　　盱眙(yí)拥有众(zhòng)多文(wén)化旅(lǚ)游资源，曾获“中国旅游强县(xiàn)”等(děng)荣誉称号。

　　2016年盱眙(yí)被(bèi)国家旅游(yóu)局评为第二批(pī)国家全域旅游示范区。

　　盱眙汉代建(jiàn)州，为唐宋(sòng)名城(chéng)——古泗州州(zhōu)府(fǔ)所在地，曾孕育一代开国帝王(wáng)朱元璋。

　　境(jìng)内古迹众多，境内出(chū)土过(guò)世(shì)界最早的彗(huì)星运行图和(hé)战(zhàn)国时期的(de)陈璋圆(yuán)壶。

　　2018年10月，入(rù)选2018年度(dù)全(quán)国(guó)投资潜力(lì)百强县(xiàn)市。

　　2020年7月(yuè)29日，入选(xuǎn)2017-2019周(zhōu)期国家卫生乡镇（县(xiàn)城）命名(míng)名(míng)单

地(dì)方文化

古代文化

　　下草湾文化(huà)是(shì)盱(xū)眙远古文化(huà)的杰出代表。

　　1954年6月(yuè)，中国科学院院(yuàn)士、古脊(jí)椎(chuí)动物和古人类研究所所长杨钟健在(zài)盱眙(yí)鲍(bào)集与泗(sì)洪双沟交界(jiè)的下草湾(wān)淮河东岸(àn)采集到(dào)一段骨化石，经研究(jiū)确(què)认为人的股骨化(huà)石(shí)，是更新世晚期人类化(huà)石，距今4-5万(wàn)年，属于(yú)晚(wǎn)期智能人，被命(mìng)名为(wèi)“下(xià)草湾人”，考古界称为下(xià)草湾文化。

　　“下(xià)草湾人”股骨化石的发现打破了(le)“南方更新世晚(wǎn)期的地(dì)层中，无原(yuán)始人类踪(zōng)迹(jì)可寻”的论说，是迄(qì)今为止(zhǐ)江苏人(rén)类乃至中国人(rén)类(lèi)老(lǎo)祖宗的发源地之一(yī)。

　　盱眙建县2200多年(nián)，但史前文(wén)化(huà)可(kě)直溯(sù)五千年(nián)前(qián)。

　　据(jù)对盱眙范家岗(gǎng)、大墩头、六郎(láng)墩等遗址考古(gǔ)成果表明：早在(zài)良(liáng)渚文化(huà)时期、大汶口文化时期(qī)盱眙(yí)就有丰富(fù)的史前文化。

　　20世纪60-70年代以来，先后(hòu)在管镇、官滩(tān)、维桥、桂五、穆(mù)店、黄花(huā)塘(táng)、东阳等(děng)地(dì)出土新(xīn)石(shí)器(qì)时代(dài)的石斧、石镰和大(dà)量的陶器残(cán)片。

　　尤其是(shì)范家岗古(gǔ)遗址，考古(gǔ)学(xué)家在这里发现了许多陶器，主要(yào)有(yǒu)红陶，还(hái)有灰(huī)陶、黑皮(pí)陶。

　　夹砂红陶有扁圆(yuán)形鼎(dǐng)足，泥质(zhì)灰陶(táo)有圆(yuán)柱(zhù)形(xíng)鼎(dǐng)足，黑皮陶罐采用(yòng)了轮(lún)制技术，黑(hēi)亮规(guī)整，还有双耳(ěr)。

　　陶器上的(de)那些绳纹(wén)、折线纹、弦纹和亚布纹(wén)，都凸现盱眙人的艺术天赋；石斧、石镰(lián)显然(rán)是(shì)盱眙人与大自然(rán)抗(kàng)衡斗争(zhēng)，征(zhēng)服后(hòu)的重要见证；这些陶器兼有大汶口、龙(lóng)山(shān)、良渚(zhǔ)文化(huà)特点，自觉悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望借鉴，兼(jiān)收(shōu)并蓄，证明(míng)南北交汇处的盱眙具有(yǒu)包容精神。

传说(shuō)故(gù)事

　　盱眙民间流(liú)传着许(xǔ)多古(gǔ)老的有趣(qù)故事，主要有：传说(shuō)、故事、神话、笑话、谚语等(děng)，其中(zhōng)尤以传说、故事居多(duō)。

　　一(yī)是(shì)以杰出(chū)人物为内容(róng)的传说和故事。

　　如朱元(yuán)璋的传(chuán)说，戚天官的传说(shuō)，徐(xú)偃王的传说，管鲍分金亭的传(chuán)说，泗州大圣的传说，陈(chén)婴的传说，苏轼、米(mǐ)芾的(de)传说，陈毅、罗炳辉、李桂五的传说(shuō)等。

　　二是(shì)以(yǐ)地名掌故为内容的传说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花(huā)塘的传(chuán)说，明祖陵的传说，水漫泗州的传(chuán)说，禹(yǔ)王河与九里荒的传说，万(wàn)塘的传说，四十(shí)里桥的(de)传说。悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望p>

　　还有史(shǐ)事、民俗(sú)、动植(zhí)物、土特(tè)产(chǎn)等方(fāng)面的传(chuán)说，如磨盘山(shān)与(yǔ)摩旗山的传说，七品县(xiàn)令为何(hé)称芝麻官，紫竹林为什么没有紫竹(zhú)，野马(mǎ)追、泽兰的传(chuán)说等。

　　这些传(chuán)说和故事，分别从(cóng)不同侧面，饶有(yǒu)趣味地介绍了盱眙(yí)的人物历史(shǐ)、自然概貌、社会生(shēng)产、风土人情以及文化传统，反映了人民(mín)群众的精神和愿望。

　　对(duì)人(rén)民群众文(wén)化素养的提高和民族精(jīng)神(shén)的增(zēng)强起(qǐ)到(dào)了潜(qián)移默化(huà)的作(zuò)用，许多传说故事(shì)已结集出版(bǎn)，有的还被改编成戏曲搬(bān)上舞台，如“水漫泗(sì)州”、“虹(hóng)桥赠(zèng)珠”、“真假新郎”、“铁山(shān)寺(sì)传(chuán)奇”、戚天宫(gōng)的传说等(děng)。

盱眙的邮编号码是(shì)多少啊

　　盱眙(yí)的(de)邮(yóu)编号(hào)码是 211700

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盱(xū)眙的(de)邮编号码是多(duō)少啊(a)

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚(yà)热带与暖(nuǎn)温带(dài)过渡区(qū)域，属季风性(xìng)湿(shī)润气候。

　　地势(shì)西(xī)南高，多丘陵；东北低、多(duō)平原；呈阶梯状倾斜(xié)，高差悬(xuán)殊220多米。

　　淮(huái)河流经境内，东、北部濒(bīn)临(lín)洪泽湖(hú)，有低(dī)山、丘岗、平原、河湖(hú)圩区等多种地貌。

　　盱眙(yí)拥有(yǒu)众多文化旅游资源，曾获“中国(guó)旅游强县”等(děng)荣誉称号(hào)。

　　2016年盱(xū)眙(yí)被国家旅游局评(píng)为第二(èr)批国(guó)家(jiā)全域旅游示范区。

　　盱眙汉代(dài)建州，为唐宋名城——古泗州州府(fǔ)所在地，曾孕育(yù)一代开国帝王朱(zhū)元璋。

　　境内古迹众多，境内(nèi)出土过世界(jiè)最早(zǎo)的彗(huì)星运行图(tú)和战国时期(qī)的陈璋圆壶(hú)。

　　2018年10月，入选2018年(nián)度全国投资潜(qián)力(lì)百强县(xiàn)市(shì)。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国(guó)家卫生乡镇（县(xiàn)城）命名名(míng)单

地(dì)方文化

古代文化

　　下草湾文化是盱眙远(yuǎn)古文化的(de)杰出代表。

　　1954年(nián)6月，中(zhōng)国科学院院士、古脊椎动物和古人类研究(jiū)所所长杨钟健在(zài)盱眙(yí)鲍集与泗洪双沟(gōu)交界的下草湾淮河(hé)东岸采集(jí)到(dào)一(yī)段骨化石，经研(yán)究确认为(wèi)人的股骨化石，是更新(xīn)世(shì)晚(wǎn)期人类(lèi)化石，距今(jīn)4-5万年，属于晚期智能人(rén)，被命名为“下草湾人”，考古(gǔ)界称为下(xià)草(cǎo)湾文(wén)化。

　　“下草湾人”股骨化石的(de)发现打破(pò)了“南方更新世晚期的地(dì)层中，无原始人类踪迹可寻”的论说，是迄今为止(zhǐ)江苏人类(lèi)乃至中国人类老祖(zǔ)宗的(de)发源地(dì)之一。

　　盱(xū)眙建县2200多年，但史前文(wén)化可(kě)直溯五千年前。

　　据对盱眙(yí)范家(jiā)岗、大墩头、六郎墩等遗址考(kǎo)古成果表明：早在良(liáng)渚(zhǔ)文化时(shí)期、大汶口文化时期盱眙就有丰富的史前文化(huà)。

　　20世(shì)纪(jì)60-70年代(dài)以(yǐ)来，先后在管镇、官滩、维桥(qiáo)、桂五、穆店、黄花(huā)塘、东阳(yáng)等地出土新石器时代(dài)的(de)石(shí)斧(fǔ)、石(shí)镰和大(dà)量的(de)陶(táo)器残片。

　　尤其(qí)是范(fàn)家岗古遗址，考(kǎo)古学家在这里发(fā)现(xiàn)了许(xǔ)多陶器，主要有红陶，还有灰陶、黑(hēi)皮陶(táo)。

　　夹砂红陶有(yǒu)扁圆形鼎(dǐng)足，泥质灰陶有圆柱形鼎足，黑皮(pí)陶罐采用了轮制技术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶器上的那些绳纹、折(zhé)线纹、弦纹和(hé)亚布纹，都凸现(xiàn)盱眙人的艺术天赋(fù)；石斧、石镰显然是(shì)盱眙(yí)人与大(dà)自然抗衡斗争，征服后的重要见证；这(zhè)些(xiē)陶器兼(jiān)有大汶(wèn)口、龙(lóng)山、良渚文化特(tè)点，自觉借(jiè)鉴，兼收并蓄，证明南北交汇(huì)处的(de)盱眙(yí)具有包容精神。

传说(shuō)故(gù)事

　　盱眙民间(jiān)流传着(zhe)许多古(gǔ)老的(de)有趣故事(shì)，主要有：传说、故事、神(shén)话(huà)、笑话、谚语等，其(qí)中尤以传说、故事居多。

　　一是以杰出人物(wù)为内容(róng)的传说(shuō)和(hé)故事。

　　如朱(zhū)元璋的传说，戚天(tiān)官的传说(shuō)，徐偃王的传(chuán)说，管鲍分金(jīn)亭的传说，泗州大(dà)圣的传说，陈婴的传说，苏(sū)轼、米芾(fèi)的传(chuán)说，陈毅、罗(luó)炳辉、李桂五的传说等。

　　二是以地名掌故为内容的传(chuán)说和故事。

　　包括建筑、街(jiē)巷、寺庙、桥梁、湖泊、集(jí)镇(zhèn)、村庄等(děng)。

　　如盱眙的来历，黄(huáng)花塘的传说，明祖陵的传(chuán)说，水漫泗州的传说，禹(yǔ)王河与九里荒的传说，万塘(táng)的传说，四十里桥的传说。

　　还有史(shǐ)事、民俗、动植(zhí)物、土(tǔ)特产等方(fāng)面的(de)传说，如磨盘山与摩旗(qí)山的传(chuán)说，七品县令为(wèi)何称(chēng)芝麻官，紫竹林为什么没(méi)有紫(zǐ)竹，野马追、泽(zé)兰的传说等。

　　这些传说和故事(shì)，分别从不同侧面，饶有(yǒu)趣味地介(jiè)绍(shào)了盱眙(yí)的(de)人物历史(shǐ)、自然(rán)概貌、社会生产、风土(tǔ)人情(qíng)以及文化传(chuán)统，反映(yìng)了人民群众的(de)精神和愿望(wàng)。

　　对人(rén)民群众(zhòng)文(wén)化素养(yǎng)的(de)提(tí)高和民族(zú)精神的(de)增强起(qǐ)到了潜移默化(huà)的作用(yòng)，许多传说故事(shì)已结集(jí)出版，有的还被(bèi)改(gǎi)编成戏(xì)曲搬上舞台，如(rú)“水漫泗州(zhōu)”、“虹(hóng)桥赠珠”、“真(zhēn)假新郎(láng)”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传说等。