劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思(sī)是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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