登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及(jí)登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远是什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足(zú)也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大）吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能(néng)听(tīng)得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思