社日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》>

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后(h但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》òu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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