提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的(de)方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观蜗牛是不是昆虫类看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前蜗牛是不是昆虫类(qián)进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果。

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