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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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