社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)以及社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲(lì)法变(biàn)动改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞(乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲dàn)”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

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