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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少(shǎo)仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在(zài)现实生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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