輮使之(zhī)然也的(de)然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的(de)然是(shì)輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折的(de)。

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輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然(rán)也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然指代(dài)前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成为勉(m其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音iǎn)励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音品(pǐn)中首要(yào)提出学习不能(néng)够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视(shì)这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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