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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破(pò)坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不(bù)断受(shòu)到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激(jī)化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能(日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国néng)力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一(yī)）西(xī)周(zhōu)社会大(dà)体情(qíng)况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很(hěn)发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的(de)典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们(men)重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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