题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要(yào)客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思：不能认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清事(shì)物的(de)本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的(de)方(fāng)面了(le)解(jiě)事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察(chá)精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不(bù)是(shì)处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事(刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思lor: #ff0000; line-height: 24px;'>刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识。

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