不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原以(yǐ)及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘于时句式还原，不拘(jū)于时句(jù)式翻译，不拘于时句(jù)式是什(shén)么等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(j索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的īng)传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而(ér)不(bù)从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之(zhī)所存，师(shī)之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择(zé)师(shī)而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师(shī)，授之(zhī)书(shū)而(ér)习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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