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　　莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　政(zhèng)入万山围(wéi)子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自(zì)南宋诗(shī)人杨万里创作的七(qī)言(yán)绝句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说(shuō)什(shén)么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来(lái)走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过(guò)了(le)一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行(xíng)人(rén)放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内(nèi)容很(hěn)平(píng)常(cháng)，读来(lái)却有一种(zhǒng)新鲜(xiān)感。

　　它的(de)佳处(chù)，就在于作者善于从日(rì)常生活里人们习见的(de)现(xiàn)象中，敏感地发(fā)现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗(sú)生动而又富于理趣的语言表(biǎo)现出来(lái)，能给人以某(mǒu)种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当(dāng)头喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言(yán)下岭便无难”，这是一个富于包孕的(de)诗(shī)句。

　　它包含(hán)了下岭前艰(jiān)难攀登(dēng)的整个上山过程，以及(jí)对所历艰难(nán)的种种感受。

　　正因为(wèi)上(shàng)山艰(jiān)难，人们便往(wǎng)往把下岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这种(zhǒng)普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是(shì)自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于(yú)幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中下岭的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正成(chéng)鲜(xiān)明(míng)对比，因此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人是(shì)被(bèi)自己对(duì)下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破(pò)，给读(dú)者留下(xià)悬(xuán)念(niàn)，使下两句的出现(xiàn)更引(yǐn)人注目。

　　三四两(liǎng)句承接(jiē)“空喜欢”，对第二句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过程中(zhōng)要攀(pān)登多少道(dào)山岭，下山过程(chéng)中也会相应遇到多(duō)少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形(xíng)容(róng)却把山变成了(le)有(yǒu)生(shēng)命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一个迷人阵，设置了层层叠(dié)叠的(de)圈(quān)套。

　　而行人(rén)的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍(huǎng)然大悟(wù)，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生动形象的(de)比喻，通过写(xiě)山区行路的(de)感(gǎn)受，说(shuō)明(míng)一个具有普(pǔ)遍意义的深(shēn)刻道(dào)理(lǐ)：人(rén)们无论(lùn)做什(shén)么(me)事(shì)，都要对(duì)前进道(dào)路上(shàng)的困难作好充分(fēn)的估计，不(bù)要被一时的成功(gōng)所陶(táo)醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁(gé)出为(wèi)江(jiāng)东转运副(fù)使，权领淮西、江东军马钱粮，治(zhì)所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是(shì)行人(rén)肠断时，子(zi)规得得向人啼”意思(sī)是(shì)正是路(lù)上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还(h不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ái)在(zài)声声不绝(jué)地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年(nián)春，诗(shī)人时年六十六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是(shì)写下(xià)这组诗(shī)。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉(jí)水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进(jìn)士(shì)。

　　孝宗初(chū)，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与(yǔ)尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆游(yóu)齐名(míng)，称南宋四(sì)大(dà)家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得(dé)行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一(yī)埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗(shī)人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭上下(xià)来(lái)就没有困难，骗得前(qián)来爬山的人白白(bái)地欢喜一(yī)场。

　　好(hǎo)比行(xíng)走在(zài)群山的包围之(zhī)中，你(nǐ)刚攀过一座山，另(lìng)一座山立刻(kè)出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上(shàng)山艰(jiān)难下山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来(lái)走(zǒu)去还(hái)在万(wàn)山(shān)环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一(yī)山(shān)。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名(míng)，当(dāng)今(jīn)在(zài)今(jīn)皖(wǎn)南山区（在今江(jiāng)西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭(fàn)，也(yě)指清(qīng)晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出(chū)：这里是把行(xíng)人(rén)放过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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