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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努(n小舞去掉所有衣服是什么样子的ǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被小舞去掉所有衣服是什么样子的人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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