转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道(dào)大家有没有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于不(bù)了解的人(rén)来(lái)说，第(dì)一次听(tīng)到(dào)转世灵(líng)童的时候(hòu)会(huì)从字面上(shàng)去理解这个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解(jiě)相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们(men)想(xiǎng)象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多(duō)事(shì)情(qíng)存在即(jí)合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着(zhe)以前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教的(de)一(yī)种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后(hòu)就(jiù)开始有了活佛(fú)转世(shì)的(de)办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿(fǎng)此(cǐ)方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内(nèi)部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国上(shàng)下(xià)几千年(nián)，很多文化都(dōu)是现在的我们(men)所不能完全理解的(de)，不能理解(jiě)就要学(xué)会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔(dì)，那(nà)么就一(yī)定(dìng)有道(dào)理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本(běn)上都已经看不到了(le)，大(dà)家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问(wèn)题啊(a)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文