割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的身上的(de)，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时(shí)候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人(rén)立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会(huì)有同(tóng)样的(de)福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候已经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上帝(dì)立下了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的(de)福泽兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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