登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远是什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不(bù)如须(xū)臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博(bó)见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的(de)人(rén)却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却(què)可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子阅历是什么意思的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī阅历是什么意思)儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能(néng)征服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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