恻隐之(zhī)心仁之端也的意(yì)思10字(zì)，恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思是啥(shá)是“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意(yì)思是同情(qíng)心是仁的开端，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的(de)开端(duān)的。

　　关于恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意思(sī)10字(zì)，恻(cè)隐之心(xīn)仁之端(duān)也的意思是啥以及恻隐之心(xīn)仁之端(duān)也的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端(duān)也(yě)的意思(sī)翻译拼音(yīn)，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是啥，恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思和(hé)拼音(yīn)，恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的(de)意思(sī)和(hé)道(dào)理等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

恻隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也的(de)意思是(shì)啥

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意思是同情(qíng)心(xīn)是(shì)仁的开(kāi)端，羞耻(chǐ)心(xīn)是义的(de)开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是孟子四(sì)心说的内(nèi)容，孟(mèng)子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之(zhī)心”包括(kuò)四个方面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心(xīn)、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也(yě)。

　　人(rén)之有是四端(duān)也，犹其(qí)有(yǒu)四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能(néng)者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充 之，足以(yǐ)保四海(hǎi)；

　　苟不(bù)充(chōng)之(zhī)，不足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子》记录(lù)了孟子(zi)的(de)治国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非，民为贵社(shè)稷次之(zhī)君为轻）和政治行(xíng)动(dòng)，成书大约(yuē)在战国中期(qī)，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟子(zi)》与《论语》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合(hé)在一起称(chēng)“四书(shū)”。

恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是：同情(qíng)心就是(shì)仁的开(kāi)端。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也”出自《孟子》，在孟子的哲学里(lǐ)，人性本善(shàn)且(qiě)拥有四种(zhǒng)天生就(jiù)有的本心，即(jí)恻隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　这“四(sì)心(xīn)”就是“仁(rén)义礼智(zhì)” 这四(sì)种(zhǒng)道启裂德范畴(chóu)的(de)发端。

　　 　　人皆有不(bù)忍人(rén)之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有不忍人(rén)之心。

　　先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣(yǐ)。

　　以不忍人之心，行不忍(rěn)人(rén)之(zhī)政，治天下可运之掌上。

　　所以谓人皆有不忍人之心者(zhě)，今人(rén)乍(zhà)见孺(rú)子云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗将入(rù)于井，皆有怵惕(tì)恻隐之心;非所以内交(jiāo)于孺子之父母也，非所以(yǐ)要誉(yù)于乡(xiāng) 党朋友也，非恶其(qí)声而(ér)然也。

　　 由是观(guān)之，无恻隐之心，非人也(yě);无羞恶之心，非人也(yě);无辞(cí)让(ràng)之(zhī)心(xīn)，非人也;无是非之心，非(fēi)人也。

　　恻隐之(zhī)心，仁之端也;羞恶(è)之心(xīn)，义之端(duān)也;辞让之心(xīn)，礼(lǐ)之端也;是(shì)非之心，智陵(líng)旁并之端也。

　　人之有是四端也，犹尺迹其(qí)有四(sì)体(tǐ)也(yě)。

　　 有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不能(néng)者(zhě)，自贼者(zhě)也(yě);谓其(qí)君(jūn)不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)，若火(huǒ)之(zhī)始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗之，足(zú)以保(bǎo)四海(hǎi);苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗