不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时(shí)句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的(de)途(tú)径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受(shòu)世(shì)俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式(shì)是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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