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现在女性多少岁可以领养老金领养老金的年龄是多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的(de)单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一(yī)百年，通常是(shì)指连续的(de)一(yī)百年(nián)。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年(nián)法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是(shì)21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪(jì)则(zé)为100年，如果按(àn)照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后王政君(jūn)，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工作。现在女性多少岁可以领养老金领养老金的年龄是多少>

　　后来(lái)他广结(jié)名士和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得(dé)人心，凡是来投奔他的(de)，不论(lùn)地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家(jiā)里却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的(de)生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平(píng)帝死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太(tài)皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代(dài)汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观(guān)会议(yì)是(shì)东汉章帝时(shí)召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎观(guān)召开的(de)一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主的统治思(sī)想(xiǎng)支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学(xué)正式确(què)立为官(guān)方的(de)统治思(sī)想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位，使(shǐ)儒(rú)学与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就(jiù)是(shì)历(lì)史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。