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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。周冬雨高考成绩是多少分,周冬雨高考分数是多少>

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也(yě)说(shuō)流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

  一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时(shí),琴声(shēng)时若高山,时(shí)若流水(shuǐ),只有钟子期能领会其中的(de)含意。

  后(hòu)来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

高山流(liú)水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦,钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

  有(yǒu)次(cì),伯牙(yá)来到泰山(今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān))北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū);

  接(jiē)着,他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào):”好曲(qū)!真(zhēn)是好(hǎo)曲!”原来(lái),在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨,听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴,不(bù)觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在(zài)曲调之中,钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài),钟子期听后,又在(zài)一旁(páng)击掌称绝:”周冬雨高考成绩是多少分,周冬雨高考分数是多少妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流(liú)一(yī)样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲,钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣(qù),这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了,您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为知音,并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

  可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时,得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

  俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感,难(nán)以用语言表(biǎo)达,于(yú)是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴,从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏,以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山(shān)流水,听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山(shān)流(liú)水是:是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出(chū)的(de),吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字,来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采耳,采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具(jù)比(bǐ)较简陋,一般都是就地取材,一支竹(zhú)签,一根细棍子,就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū),越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群(qún)体(tǐ),在巨大的工作压力下,似乎(hū)越容易缺乏,只有达官贵人才(cái)能享受。

  随(suí)着社会的不断发展,采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面,还是在兴起李和领域方面(miàn),都有了实质性的突破。

  尤其是在(zài)明(míng)末清初时(shí),采耳开始(shǐ)流入(rù)民间,并融入到了传统理发行(xíng)业,在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目,由技术高超的(de)掏耳朵师傅,常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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