杞人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安(ān)席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为这(zhè)个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在天空(kōng)里活(huó)动(dòng)，怎么还担心天会(huì)塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗(ma)？”开导他的(de)人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是(shì)空气中发(fā)光的东(dōng)西(xī)，即(jí)使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的(de)人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方(fāng)是没(méi)有土(tǔ)块(kuài)的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在(zài)地上活(huó)动(dòng)，怎么还担(dān)心(xīn)地会陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并率领南(nán)蛮(mán)附(fù)庸各国(guó)的军队(duì)会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很(hěn)有(yǒu)气量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投(tóu)靠(kào)她(tā)，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天(tiān)二年(nián)，太平公主事(shì)发被(bèi)杀(shā)，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化解，救了(le)许多人(rén)，那些人(rén)事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按(àn)察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就可(kě)以了，何必(bì)要讲严刑呢这不(bù)是(shì)宽(kuān)厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字忧患死于安乐意思10字　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明(míng)公(gōng)您(nín)不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道(dào)他们不明(míng)白我(wǒ)的(de)话(huà)如果要(yào)用(yòng)刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本来无事，都是人(rén)自(zì)己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存(cún)的地方(fāng)，于(yú)指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人的(de)担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚的(de)气体，那么太(tài)阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星也(yě)是(shì)空气中发光(guāng)的气体，即(jí)使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土块罢(bà)了，它填满了(le)四处(chù)，没有哪个(gè)地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)地上进行，为(wèi)什么(me)还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才放下(xià)心来很(hěn)开心，劝导他的人也放下(xià)心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈何生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字忧其坏？”其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是(shì)中国战国时期(qī)道(dào)家经典著作(zuò)《列(liè)子(zi)》中记载的(de)一则(zé)寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的(de)担心和无(wú)穷(qióng)无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要毫(háo)无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在(zài)文章中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观(guān)阐明其人生观而采用(yòng)了(le)这则寓言。

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