抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派(pài)头十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能(néng)必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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