转世灵童这个词(cí)语不知道(dào)大家有没(méi)有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来这种事情的(de)时候才不会显得(dé)很无知，转世(shì)灵童(tóng)其实根本不是我们(men)想象中的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不是大(dà)家(jiā)想象中的投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世会带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大(dà)活佛(fú)系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过(guò)历史的(de)演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方式，为了(le)避(一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方式实(shí)在是太(tài)随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不(bù)过是(shì)一(yī)种文(wén)化而(ér)已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么(me)就一(yī)定有道(dào)理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基本(běn)上都已(yǐ)经看(k一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次àn)不到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次