登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见的。

　　坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(shí)：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却(què)可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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