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work on的用法以及语法，workon的用法总结莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以(yǐ)及莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要(yào)去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水work on的用法以及语法，workon的用法总结(shuǐ)激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上(shàng)一句是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党(dǎng)员(yuán)干部身上(shàng)，则要(yào)求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及(jí)人际(jì)关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四(sì)是表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述(shù)的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命运和报(bào)应的(de)内容，认为人(rén)的(de)一(work on的用法以及语法，workon的用法总结yī)切都是命(mìng)运安(ān)排的(de)，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接物，这部分(fēn)内容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不(bù)可(kě)有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想的(de)人都可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格(gé)言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文(wén)化是(shì)一定的社(shè)会政(zhèng)治经济(jì)在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个(gè)时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少内容反映(yìng)了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带(dài)有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度(dù)下小市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ānwork on的用法以及语法，workon的用法总结)的心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还(hái)有一(yī)些内容(róng)含义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有(yǒu)片面的(de)真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今用。