四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主义者(zhě原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕)。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fē原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕n)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个(gè)人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间断的(de)先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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