人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去(qù)世(shì)后的(de)第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世的(de)时(shí)间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地支(zhī)计算(suàn)出(chū)来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàcos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式n)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧(shāo)七

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