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天肖有几个生肖天肖是哪六个肖莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥(shá)？是但行(xí天肖有几个生肖天肖是哪六个肖ng)好事(shì)的(de)。关于莫问前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

莫(mò)问(wèn)前程的(de)意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

天肖有几个生肖天肖是哪六个肖

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人(rén)能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自(zì)身(sh天肖有几个生肖天肖是哪六个肖ēn)要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干(gàn)部(bù)身上，则(zé)要求(qiú)党员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容(róng)大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述的(de)世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有很多强(qiáng)调命(mìng)运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不(bù)可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人(rén)都可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了(le)广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少内容(róng)反映了(le)封建伦理和道德(dé)观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时(shí)下人们普遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了(le)在当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生(shēng)哲(zhé)学；有的(de)在当时社会(huì)不(bù)失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较(jiào)模(mó)糊，或(huò)者只有片(piàn)面的真理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要在(zài)阅读(dú)时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今(jīn)用。