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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人戊戌年是哪一年，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

戊戌年是哪一年　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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