不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费交多少党费)经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无(wú)惑？惑(huò)而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后(hòu)生(shēng)于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而(ér)问(wèn)焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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